一
“当北江高雷为敌军侵陷时，谣言四起，警耗迭至。中山以为粤军必败，谓竞存不将兵柄交出，致有今日。不如乘势强取海关，惹起外人交涉。若至决裂时，致为外人兵力侵逼，则失败于外人之手，犹胜于失败于广西山贼之手云云” ——此处讲1921年旧桂系三路进攻广东时情况。
二
“他军队不听他回防防命令，硬要驻在省城，可知六十余营军队，陈总长已没有统驭的能力了......他若不服命令，我不难以武力压服。人人说我孙中山车大炮，但这回大炮，便是利害，不是用实心弹，乃用雨花弹，或用八寸口径的大炮毒气弹，不难于三小时内，把他六十余营陈家军变为泥粉。但残害六十余营的军人，且惊动全城酌居民，不免过于暴烈，但我不如此做去，他们终不能罢休。我只望报界诸君，主持正义，十日之内，做足功夫，对于陈家军，加以纠正，陈家军若改变态度，即不啻如天之福，万一无效，就不能不执行我海陆军大元帅的职权，制裁他们了。孙退席后各记者即席会议，决定两事：1．不登载孙中山是日之演说及开会情形；2．定礼拜三在报界公会，请各界领袖会议，讨论此事。”——六一六事变之前，粤军有不稳之象，孙大炮希望用新闻媒体给予警告，但此番话显加速粤将反叛。
三
1922年夏间,中山先生改道北伐,师次韶关大本营,时我（即作者罗翼群）任广东宪兵司令,因公赴韶晋谒,中山先生留我共进午餐,同座为孙夫人和文官长胡汉民。四菜一汤,其中有红烧鲍鱼一盘,始初我以为是中山先生特别饷客的,我三人不过吃了一小半,而中山先生个人几吃了一大半。我惊讶地问道:先生不是有些胃痛么?竟吃如许多的鲍鱼,诚恐消化不易,对胃痛不会影响么?先生笑说:我正是要这来治疗我的胃痛,鲍鱼营养丰富,味道可口,可以增加食欲,自不消说,正因为它不易消化,我的胃气弱,要和它抵抗,若只是吃容易消化的食物而不抵抗,胃气将目益衰退下去,更不易治疗了。......饭罢,更出一大盘荔枝,先生个人亦吃了一大半。当时我心里虽然很欢喜先生啖量好是健康的象征,但亦不繁笑问:先生也喜欢苏东坡“日啖荔枝三百颗”的诗句吗?先生明白我问的意思,便说:我饭后多吃水果,水分已足,不喝茶,即日常亦不喝茶水,而于卫生较为有益。
四
1923年12月5日与伍姓台山华侨谈话：我至怕无兵，有兵何愁无地盘，有地盘何愁无钱，人心与不人心，不成问题【按此为针对有人指孙刮钱太多，将失人心】。各地报纸骂我倒行逆施，乃为真正革命事业......你说富人尽从海外跑去，此又深合鄙意；所谓富人，你以其钱多耳，若共产政府成立，废止金钱，富人也不成富人，土地尽归国有，不信富人带着土地以跑。
五
总理演讲民族主义时,有一次问我【按：即邹鲁】:“中国民族所受到最大的祸患是什么?”我答道:“先生已明白说过了:一是列强政治力的压迫;二是列强经济力的压迫;三是列强人口增加的压迫。”总理续说:“我国民族对于列强政治经济的压迫而受到的痛苦,凡是稍有智识的人,都能够明了,并且竭力想对付的方法。惟有列强人口增加的压迫,完全是无形的,很不容易察觉。只要看现在一般有智识的青年,男的怕担负教养费,女的怕生育时的痛苦,盲目地在提倡独身、节育等等。这样,不要说是列强增加人口来压迫我,就是照现状下去,中国人口恐怕一天天地减少,而且有智识的不想传种,结果将成为弱小劣等民族,被人消灭,这是最危险的事。所以我特别提出列强人口增加的压迫,与政治压迫、经济压迫同时注重,使国人明了设法对付的急要。不过达到这个目的,必须要提倡‘孝’字;因为有了‘孝’,大家就会感觉到养育儿女的好处了。俗语说:‘养儿防老,积谷防饥。’父母年纪大了,就可依靠儿女。这样,养育儿女不只是一回徒然劳苦的事,而父母的劳苦是有酬报的。有人说:“国家有了养老院,则人老了,没有儿女也不要紧。’须知道养老院的照料,决没有儿女的周到,好的亦只有物质上的享受,而没有精神上的安慰。要有精神上的安慰,除了儿女孝顺之外,没有别的办法。而且好生乃天地之大德,若独身、节育等等,不特犯了‘不孝有三无后为大’的话,实且伤生害理,残酷不过的。所以我希望全国人能明了《孝经》。因《孝经》所讲的孝,几乎无大不包,无微不至。人人能够了解它的真义,则一人一家一国,都能有一贯的办法了。”——孙大炮1924年多次在广东高等师范学校演讲“三民主义”，时邹鲁为高师校长。初到广州参与国共合作的赤色分子，多感到广州学生思想保守，不似经过五四新文化之洗礼。
六
中国人民自古以来都有很充分的自由，是自由太多。所以自由不可用到个人上，要用到国家上去。用到个人上去，就成一盘散沙，用到国家上去，国家才能强盛。......欧洲从前因为太没有自由，所以革命要去争自由。我们是因为自由太多，没有团体，没有抵抗力，成一盘散沙。......当学生的能够牺牲自由，就可以天天用功，在学问上做工夫，学问成了，知识发达，能力丰富，便可以替国家做事。
七
1924年8月底广州商人第一次罢市后，与商团代表谈话：我以三百罐火水烧尽西关，助以永丰舰之大炮，飞机之炸弹，五分钟内，西关可化为平地。
八
1924年8月26日，孙文与各团体调停代表言：倘明日仍不复业，我当派遣大队军队拆毁西关街闸，强制商店开市；如有一泥一石伤及军队，我即开炮轰西关，使之变成齑粉。所可怜者，无知商民同受波累耳。又谓：我向未杀人，此次不能不开杀戒，大杀一顿矣。汝等当做观世音，回去劝导商民复业......
九
某华侨撰述孙大炮所言：我们以头颅血肉，战胜陈逆而得广州，岂可轻易放弃？自信可为救世主，足以利国福民。其一般商民懵然不知,反为不肖者利用，借扣械问题而联群罢市。按照法律宜即剿灭......但他既不以我为政府，我则不以其为人民。况广州系我之范围，凡居住人民无反对之余地。......倘有不以我的主义为然者，何妨出国门、入外籍，我必不管他。然我之土地，不思无人耕；我之屋宇，不思无人住。若居于斯、食于斯，而又反对我主义，我惟有实行大炮政策，给利害他们看，以贯彻我之主义；即不幸而遭失败，不愧为刚直男子，而历史上增多几页记载。
十 民族主义演说（中国只有汉人）
我说民族就是国族，何以在中国是适当，在外国便不适当呢？因为中国自秦汉以后，都是一个民族造成一个国家......就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人、百多万满洲人、几百万西藏人、百几十万回教之突厥人，外来的总数不过一千万人。所以就大多数说，四万万中国人可以说完全是汉人......
十一 民族主义演说（分不清藩属与领土）
......再推到前一点的失地是高丽、台湾、澎湖，这些地方，是因为日清之战，才分割到日本。中国因为日清一战，才引出列强要瓜分中国的论调(Slicing of China)。中国更前一点的失地是缅甸、安南，安南之失，中国当时还稍有抵抗，镇南关一战，中国还获胜仗，后来因被法国恐吓，中国才和法国讲和，情愿把安南让与法国。但是刚在讲和之前几天，中国的军队正在镇南关谅山大胜，法国几乎全军覆没；后来中国还是求和，法国人便以为很奇怪。......安南和缅甸本来都是中国的领土，自安南割去以后，同时英国占据缅甸，中国更不敢过问了。又更拿前一点的失地说，就是黑龙江乌苏里。又再推到前一点的失地，是伊犁流域霍罕和黑龙江以北诸地，就是前日俄国远东政府所在的地方，中国都拱手送去外人，并不敢问。此外更有琉球、暹罗、蒲鲁尼、苏绿、爪哇、锡兰、尼泊尔、布丹等那些小国，从前都是来中国朝贡过的。 ......当欧战最剧烈的时候，我在广东设立护法政府，一天有一位英国领事到大元帅府来见我，和我商量南方政府加入协商国，出兵到欧洲。我就问那位英国领事说：“为什么要出兵呢”？他说：“请你们去打德国，因为德国侵略了中国土地，占了青岛，中国应该去打他，把领土收回来。”我说：“青岛离广州还很远，至于离广州最近的有香港；稍远一点的有缅甸、布丹、尼泊尔，像那些地方，从前是那一国的领土呢？现在你们还要来取西藏。我们中国此刻没有收回领土的力量，如果有了力量，恐怕要先收回英国占去了的领土罢！德国所占去的青岛，地方还是很小，至于缅甸便比青岛大，西藏比青岛更要大。我们如果要收回领土，当先从大的地方起”。
十二 民族主义演说（泰国外交部表示抗议）
十馀年前，我有一次在暹罗的外交部，和外交次长谈话，所谈的是东亚问题，那位外交次长说：“如果中国能够革命，变成国富民强，我们暹罗还是情愿归还中国，做中国的一行省。”我和他谈话的地点，是在暹罗政府之公署内，他又是外交次长，所以他这种话，不只是代表他个人的意见，是代表暹罗全国人的意见，由此足见暹罗当那个时候，还是很尊重中国。但是这十几年来，暹罗在亚洲已经成了独立国，把各国的苛酷条约，都已修改了，国家的地位，也是提高了，此后恐怕不愿意再归回中国了。
十三
什么是叫做革命军呢？......革命家的一个人常常能够打一百个人，至少也能打十个人。大而言之，用我军的一千人可以打破敌人一万人，用我军的一万人可以打破敌人十万人。
十四
（中国）自有史四千余年以来，社会极文明的时候莫如周朝。那时候种种哲学和科学的文物制度，外国到今日才有的，中国三千年以前便老早有了。我们推究周朝何以有那么好的文明呢？便是因为有文、武、成、康的良政府。到了秦始皇焚书坑儒以后，政府便不良，文明便退化。